...以后的今文经学书》卷40《班固传》:“天子会诸儒讲论五经,作《虎通德论》,令固撰集其书。”则这次会议的原始记录为《白虎通德论》,再经班固整理成《白虎通义》(即《白虎通》)。 《白虎通德论》后来亡佚。又,《后汉书》卷79《儒林列传》记载说:“建...
...于阳,大成于阴,故十五而笄,二十而嫁也。 6、嫁娶:一说《春秋●梁传》曰:“男二十五系,女十五许嫁,感阴阳也。”阳数七,阴数八,男八岁毁齿,女七岁毁齿。阳数奇三,三八二十四,加一为五而系心也;阴数偶,再成十四,四加一为五,故十五许嫁也。各加...
...陶典刑不表姓,言天任德远刑。“禹姓姒氏,祖以亿生。殷姓子氏,祖以玄鸟子也。周姓姬氏,祖以履大人迹生也。 3、姓名:人必有名何?所以吐情自纪,尊事人者也。《论语》曰:“名不正,则言不顺。” 4、姓名:三月名之何?天道一时,物有变,人生三月,目煦...
...。半璧曰璜。圆中牙身玄外曰琮。《礼记王度》曰:“王者,有象君之德,燥不轻,湿不重,薄不浇,廉不伤,疵不掩,是以人君宝之。”天子之纯玉尺有二寸。公侯九寸,四玉一石也。伯、子、男俱三玉二石也。 3 文质:五玉者各何施?盖以为璜以徵召,璧以聘问,...
...经,常也。有五常之道,故曰《五经》:《乐》仁、《书》义、《礼》礼、《易》智、《诗》信也。人情有五性,怀五常,不能自成,是以圣人像天五常之道而明之,以教人成其德也。 6、五经:《五经》何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也?《礼...
...1、圣人:圣人者何?圣者,通也,道也,声也。道无所不通,明无所不照,闻声知情,与天地合德,日月合明,四时合序,鬼神合吉凶。《礼别名记》曰:“五人曰茂,十人曰选,百人曰俊,千人曰英,倍英曰贤,万人曰杰,万杰曰圣。” 2、圣人:圣人未没时,...
...,太师陈诗,以观民命风俗;命市纳贾,以观民好恶;山川神祇,有不举者为不敬,不敬者削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者黜以爵;变礼易乐为不从,不从君流;改制度衣服为畔,畔者君讨,有功者赏之。”《尚书》曰:“明试以功,车服以庸。” 2、巡狩:巡狩...
...三十三卷 刘彝《七经中义》一百七十卷 蔡攸《政和修定谥法》八十卷 杨时《三经义辨》十卷 王居正《辨学》七卷 郑樵《谥法》三卷 李舜臣《诸经讲义》七卷 张九成《乡党少仪咸有一德论孟子拾遗》共一卷 张载《经学理窟》三卷 项安世《家说》十卷 《附录...
...一:《封公侯》 1、封公侯:王者所以立三公、九卿何?曰:天虽至神,必因日月之光;地虽至灵,必有山川之化;圣人虽有万人之德,必须俊贤三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以顺天成其道。司马主兵,司徒主人,司空主地。王者受命为天、地、人之职,故...
...王制》曰:“大国三卿,皆命于天子。下大夫五人,上士二十七人;次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君;小国二卿,皆命于其君。大夫悉同。”《礼王度记》曰:“子、男三卿,一卿命于天子。” 6、封公侯:诸侯封不过百里,像雷震百里,所润雨同也。雷者,...
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